김성철 동국대 교수 ‘불교원전연구 2집’에 발표
지금까지 해독불가능 부분 판독
잘못 번역·탈자 부분 바로 잡기도
동국대 김성철(사진) 교수가 원효의 <판비량론>(判非量論)> 필사본 전문을 처음으로 번역해 동국대 불교문화연구원이 발행하는 반년간 학술지 <불교원전연구> 2집에 발표했다. 필사본만 일본에 전하는 <판비량론>은 44절로 추정되는 전체 분량 중 제8절∼13절만 전문이 남아 있는 상태다.
김성철 교수는 그 동안 판독 불가능했던 글자를 판독해 내고 기존 연구자들이 잘못 판독한 글자를 바로잡는 과정을 통해 <판비량론>의 의미 해석을 명확히 했다. 이를 토대로 김 교수는 “<판비량론>은 도처에서 현장이 소개했던 호법의 유식학 중 잘못된 부분에 대해 치밀한 논리를 구사하며 비판하고 있다”고 주장했다. 한 마디로 <판비량론>은 당 나라 현장이 번역한 호법의 <성유식론> 비판을 통해 현장과 호법을 한꺼번에 비판하는 저술이라는 것이다.
이러한 주장은 제9절과 11절, 12절의 재검토를 통해 이뤄졌다. 김 교수에 따르면 ‘아뢰야식(제8식)의 존재에 대한 증명’을 다룬 제9절이 지금까지 의미가 명확히 드러나지 못한 것은 논증식 “…必有舌身意識不攝餘別識□ 三六門中…’ 가운데 □를 ‘체(體)’가 아닌 ‘비(非)’로 잘못 판독한 후 의미 해석을 시도했기 때문이다. 7절에 가장 많이 등장하는 초서체 ‘체(體)’자와 □자의 남아 있는 부분을 비교해 본 김 교수는 □에 들어갈 글자가 우측 하단이 훼손된 ‘체(體)’자가 분명하다고 주장했다.‘체(體)’로 볼 경우 앞 문장에 붙여서 해석하지만 ‘非’일 경우는 뒤 문장과 함께 해석하기 때문에 그 뜻이 전혀 달라진다는 것이다.
김 교수는 12절의 ‘有通解者 隨而爲□’의 □도 ‘주(注)’가 아니라 ‘신(臣)’으로 번역해야 하며 이는 곧 “현장과 호법의 교학 수준에 대한 원효의 자신감을 드러내는 구절”이라고 말했다.
2002-04-17 365 원효 ‘판비량론’ 필사본 국역
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