박재현 씨 ‘불교평론’ 기고
최근 나온 계간 <불교평론>은 원효의 화쟁사상에 대한 그간의 해석을 정면으로 반박한 박재현(서울대 규장각 해제위원)씨의 논문 ‘원효의 화쟁사상에 대한 재고’를 실었다.
박 씨는 이 글에서 “화쟁사상은 다툼과 대립의 화해라는 의미보다는 모아서 서로(會) 통하게 한다(通)는 의미, 즉 소통에 가깝다”는 새로운 해석을 내놓았다. 그 동안 학계에서는 화쟁사상을 일종의 화해이론으로 규정했다. 당대 불교 내부의 이론적 혹은 종파적 대립과 다툼을 전제로 한 해석인 것이다. 그런데 박 씨는 원효가 문제 삼았던 것은 소통 부재 상황으로 파악한다.
그 근거로 박 씨가 주목하는 것은 원효 당시 불교계의 대립과 갈등을 분명하게 보여주는 사료가 없다는 점이다. 신라불교에서 본격적인 종파의 형성이나 유식과 화엄의 대립과 같은 문제는 신라 하대 이른바 5교9산이 성립된 이후에야 등장하는 문제다.
원효가 화쟁론을 제기한 대표적인 저술인 <십문화쟁론>과 <열반종요>, <대승기신론>, <금강삼매경론>에서 화(和)와 쟁(諍)이 쓰인 맥락을 살펴봐도 원효의 문제의식은 ‘대립과 다툼’에 있는 것이 아니라 여러 주장의 소통 가능성이 전무한 상황에 있었다는 것이 박 씨의 생각이다.
말년의 행적 역시 화쟁사상을 소통이론으로 파악해야만 엘리트 불교의 벽을 허물고 일반 서민들과의 소통로를 확보하려는 몸짓으로 이해할 수 있다는 것이 박씨의 설명이다.
현대불교신문 2001-11-07 342 원효 화쟁사상‘대립의 화해’ 보다‘서로 통하는’ 경지
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