- 이죽내박사 분석심리학관점 조명-
- 장애발생론 병리학과 별차이 없어-
현직 의사가 원효스님의 번뇌이론(煩惱理論)을 인간심성에 기초하고 있는 분석심리학의 관점에서 조명해 관심을 끈다.
이죽내 박사(경북대 의과대 교수)는 가산학보 5집에 게재한 논문 ‘원효의 번뇌이론에 관한 분석심리학적 고찰’에서 원효스님의 번뇌이론서라 할 만한 이장의(二障義)를 세부적으로 살피면서 원효스님의 번뇌이론과 분석심리학의 정신병리론은 의미상의 근본적 차이가 없으며 이론 상호간 의미의 심화에 기여할 수 있다고 주장했다.
이박사가 정의한 원효의 번뇌이론은 근본무명(根本無明·모든 번뇌의 근본인 깨닫지 못한 마음)에 의해 염심(染心·깨닫지 못해 그 본심이 가리워진 마음)이 생겨나고 그 염심에 의해 다시 집착심이 일어나며 그 집착심에 의해 번뇌, 즉 장애(障碍)가 발생한다는 것. 이 정의를 바탕으로 분석심리학적 측면에서 이박사는 장애(障碍)를 인간의 본성을 가리키는 ‘自己’를 덮어가려서 자기실현을 가로막고, 따라서 착각적 현실을 드러내는 무의식적 과정으로 보았다.
집(執)은 아집과 법집(法執)이 있는데 이들은 실상(實相)의 무지로 인한 실재에 집착해 탐욕과 분노의 감정을 일으키는 것으로 마치 自我가 실체로서 존재하는 것처럼 착각하거나 자신의 무의식적 내용이 외계의 대상에 전이(轉移)되어 나타난 현상을 마치 실제적 대상으로 착각하는 것으로 보고 있다. 또 염심은 분석심리학의 自我의 기능과 작용에 상응하는 것으로 보았다.
마지막으로 근본무명은 ‘하나의 법’인 진여(眞如)를 알지 못하기 때문에 생기는 불각(不覺) 혹은 근원적 무지로, 인간의 본성인 ‘자기’를 은폐하여 깨닫지 못하게 하는 선험적 집단무의식성(集團無意識性)으로 볼 수 있다고 설명하고 있다.
1996-07-24 87 정신의학으로 본 원효 번뇌이론
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