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불기 2545년 3월 28일 312호 |
 최원섭 성철선사상연구원 연학실 드라마 ‘아줌마’가 끝이 났다. 이 드라마의 재미는 지식인들의 위선을 드러내는 감칠맛나는 대사였다. 드라마에 등장하는 지식인들은 쉬운 말로 할 수 있는 이야기들도 온갖 철학적인 용어와 사회학적인 용어들을 동원해서 이해하기 힘들게 말한다. 그러나 사실은 눈앞에 벌어진 상황을 직시하지 못하고 늘 자기변명에 급급한 말들이라는 데 아이러니가 있었다. 입에서 나오는 그럴듯한 말과 달리 속은 시궁창 같고, 실력도 없으면서 자기보다 학벌이든 무엇이든 외형적으로 쳐진 듯하면 대놓고 무시하는 속물 지식인, 추구하는 것은 돈과 명예와 권력뿐이지만 그걸 이루는 방법은 인맥이나 학맥을 동원한 줄대기와 뇌물, 아부밖에 없다. 이것을 드라마에서는 ‘장진구’라는 등장인물의 이름을 따 ‘장진구하다’라는 동사형으로 사용하였다. 그렇다면 과연 우리 불교계에는 이런 ‘장진구한’ 일들이 없는 것일까? 드라마의 ‘장진구’로 대표되는 지식인 사회와, ‘아줌마’로 대표되는 일반인 사이의 괴리는 일부 스님들과 신도 사이의 그것으로 비교될 수 있다. ‘아줌마’는 늘 계몽시켜야 할 사람으로 보는 ‘장진구’처럼 스님들은 신도를 가르쳐 깨우쳐야 할 대상으로만 이해한다. 특히 신도들, 또는 일반인들이 이해할 수 없는 말로 법문을 하는 스님은 ‘장진구하다’고 오해받을 수도 있다. 아무리 법문이 깨달음의 세계에서 설하는 것이라고 해도 앞뒤 맥락 없이 던져지는 어려운 한자어들은 암호처럼 들릴 수 있다. 속제를 통해야 진제에 도달할 수 있다는데 직접 진제의 언어들이 펼쳐지니 그것을 받아 보는 ‘속인’들이 쉽게 이해할 수 없는 것이다. ‘산은 산, 물은 물’, ‘자기를 바로 봅시다’ 등 쉬운 우리말로 된 법어를 발표하셨던 전 조계종 종정 성철 큰스님의 생가가 기념관으로 조성되어 그 회향법회가 30일에 있을 예정이라고 한다. ‘장진구한’ 세상에 새삼 성철 큰스님이 그리워진다.
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Revised : Mar. 2001, URL: http://www.buddhapia.com