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불기 2543년 8월 25일 235호 |
 - 사찰 수련회를 포교의 장으로-
이번 여름 재적본사인 설악산 신흥사의 주지스님과 대중일동이 단합하여 처음으로 하기수련회를 개최했다. 100명 모집에 무려 7백여통의 문의가 들어왔고 결국 어린이 100명 청소년 100명 성인 110명을 확정지었다. 교육프로그램 등의 준비로 지쳐있던 나의 심신이, 이토록 불교를 알고싶어하는 사람들의 폭발적인 열의때문에 새 활력을 얻었다. 예불 발우공양 108배 사경 참선 등 외에 위빠사나수행과 불교교리 강좌에 많은 시간을 배정했더니 수강생 모두가 좋은 반응을 보였다. 폭우로 물난리가 났음에도 성인반은 접수 134명중 114명이 참석하 였고 종교도 무종교인이 65명 타종교인이 28명이었다. 불자는 28명에 불과했다. 무종교인이나 타종교인이 이렇게 많이 참여하는 것을 볼 때 앞으로 산사수련회는 포교에 아주 좋은 장(場)이 분명하니 종단적으로 관심을 갖고 지원을 아끼지 말아야 할 것이다. 종단의 획기적 인 발전은 오직 포교에 달려있다고 해도 과언이 아니다. 포교활동에 종단적 체제가 정립되어 중생제도의 본원을 실천하는 것만이 승가본연의 자세일 것이다. 또한 이번 수련회를 끝내고 느낀 점중 하나는 지도법사의 일거수 일투족이 얼마나 중요한가 하는 점이다. 지도법사 가 앞장서 이끄는 프로그램에 따라 한치의 오차도 없이 초롱초롱한 눈망울을 굴리며 진지한 수강태도를 보이고 있으니 수련회에 임하는 스님들의 마음자세와 준비의 중요성을 새삼 강조하고 싶다. 주말단기 수련회 등도 좋겠고 오랜 역사와 전통, 문화재를 보유한 사찰은 그 사찰만의 특성을 살려 테마성있는 작은 수련회 등을 연속적으로 연다면 포교에 활성화를 기할 수 있으리라 믿는다.
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 -일부 기독교인의 어리석음-
<신앙계> 7월호에는 “야소가 이땅에 오면 내가 깨달은 도는 꺼진 등불(何時耶蘇來 吾道無油燈)”이 부처님의 마지막 유훈이라고 주장하는 순복음교회 김동일장로의 글이 발표되었다. 일부 기독교인들이 이 한문어구를 스티커로 만들어 자동차에 부착하여 봉은사 앞에서 시� ㎏� 하며 불교를 비방했다는 소식도 들었다. 부처님이 예수의 출현을 예언하고 예수가 출현하면 불교는 기름없는 등불이 되어 자취를 감출 것이라는 주장이다. <신앙계>는 ‘하시야소래 오도무유등’이 부처님께서 열반에 드시기전 제자들에게 한 마지막 가르침이었다고 주장했는데 전혀 근거없이 조작된 말이다. 김동일씨는 <라마다경>이란 스리랑카에 보관된 경전에 나온다고 얼버무렸는데 필자가 면밀하게 검토한 결과 초기불경� 隔� 후대 대승불경이건 그러한 경전은 없다. “예수가 오는 날 내 길은 기름없는 등불이 되리라”는 말은 <마태복음> 25장의 천국의 비유와 관련되어 중국의 신학자들이 한 말이다. 슬기로운 처녀들은 갑자기 신랑이 찾아올 때를 대비 평소 그릇에 기름을 담아두지만 어리석 은 처녀들은 기름을 준비하지 않아 신랑이 오더라도 “우리 등불은 기름이 없어 꺼져간다”고 통탄해 한다는 것이다. 여기서 기름이란 평소에 착한 일을 하여 주님을 맞을 때에 부끄러움없이 맞을수 있는 음덕을 비유한 것이다. 그러나 어리석고 악한 자들은 “예수가 오는 날 기름없는 등불을 가지고 주님을 맞게돼 주님을 알아볼 수조차 없게되는 것”이다. 그래서 겸손한 신학자들이나 기독교인들이 자신의 무지를 자탄하여 “예수가 오는 날 나의 도는 기름없는 등불이 되리라”고 한 것이다. 그런데 이것을 차량용 스티커로까지 제작하여 부� |
Revised : Aug. 1999, URL: http://www.buddhapia.co.kr