|
불기 2543년 8월 25일 235호 |
- 문화교류 토대 世界一花 -
- 일제치하 왜색불교 강점 -
- 70년대 학술교류 우호적 -
◇한일 양국 불교는 ‘세계일화’를 위한 공동정진이 필요하다. 사진은 한일불교문화교류대회 장면.
1895년 스님의 도성출입금지가 일본 스님에 의해 풀린 이후 20세기 초 한일불교교류는 한반도 침략의 도구로 전락했다. 광복 이후 왜색불교를 척결하려는 비구승대회가 열리기도 했으나, 60년대부터 차츰 교류의 문이 열리기 시작해 현재는 문화 음악 신행 등 다방면으로 교류가 활성화되고 있다. 20세기 마지막 광복절을 계기로 20세기 한일불교교류사를 되짚어 본다.
◇1901년∼1910년 한일합방까지
일본불교계는 한국불교계의 종속화를 시도한다. 1908년 이회광스님은 일본 조동종과의 합병을 추진, 1910년에 국내 교단과 아무 상의없이 일본 조동종과 7개 조항의 연합조약을 체결해 한일불교 합병을 성사시켰다.
◇1911년∼1945년 해방까지
1911년 사찰령을 반포해 한국 사찰을 통제하기 시작한 조선총독부는 1912년 ‘조선 선·교양종 각본산 주지회의원’을 건립했다.
일본불교의 영향으로 취처가 만연하자 용성스님은 총독부에 총독부에 스님의 대처(帶妻) 식육(食肉)을 금지하는 건백서를 1926년 제출하지만 같은 해 10월 총독부는 스님의 대처 식육을 인가하도록 사법을 개정했다.
◇1946년∼1969년까지
1960년에 한국불교 종단대표가 초청되고 일본 진언종의 친선사절단이 내한하는 등 교류가 시작된다. 1966년에 숭산스님은 동경에 홍법원을 개원 일본 포교에 나서며 일본 진출로를 개척했다.
◇1970년대
1970년대는 동국대가 일본 구택대학과 자매결연을 맺으며 본격적인 학술교류의 싹이 움트기 시작한다. 1973년에는 원광대가 제1회 한일불교학술대회를, 이어 동국대도 일본 대정대와 공동으로 한일 불교학술세미나를 주최하는 등 학술교류가 활발해진다.
◇1980년대
대우재단 후원으로 일본내 한국 문화재 조사가 이루어져 160여점 이상의 고려불화가 확인됐다. 1983년에는 한국스님으로는 처음으로 삼중스님이 일본 재소자에게 설법의 장을 펼쳤다. 한일불교문화교류대회에 힘입어 한중일 불교대회가 개최되는등 삼국불교 교류도 이루어진다. 1987년에는 보물급 조선중기 사리탑이 일본에서 60년만에 반환됐다. 고려사 등 일본 속의 한국사찰이 건립돼 양국 불교교류의 연결고리가 되었다.
◇1990년대
한일공동조사단이 꾸려져 일본내의 한국문화재 조사가 이루어졌다. 96년에는 한일불교교류를 바탕으로 한중일 불교교류대회가 열려 동아시아 불교벨트를 형성했다. 1999년에는 한일불교문화교류협의회 20차 대회가 열렸다.
◇미래지향적 관계 모색
한일불교교류가 앞으로도 지속적으로 이루어지기 위해서는 청산되어야 할 과제가 있다. 수탈 문화재 반환의 문제이다. 일본이 한반도 침략기에 수탈해간 문화재는 그 수량마저 제대로 조사되어 있지 않다. 한일불교교류대회 등에서 해마다 양국 대표들이 발표하는 성명들이 형식적인 구호로만 그치고 있어 실행기구가 필요하다는 지적이다.
강지연 기자(jygang@buddhapia.com) |
Revised : Aug. 1999, URL: http://www.buddhapia.co.kr