◇인권환교수 ◇한계전교수 ◇랭카스터교수 ◇앙드레스교수
만해스님의 생명사상과 자유·평등사상, 민족·민중사상, 진보·통일사상 그리고 평화의 철학이야 말로 21세기 우리 민족은 물론 세계적으로 실현해 나아갈 가치덕목이란 관점이 학술대회에 참여한 발표자들의 공통된 주장이었다. 이와관련 만해스님의 시와 사상이 인도시인 타골을 능가한다는 점이 비상한 관심을 모으며 세계적인 조명이 과제로 부각됐다. 각 발표자들의 요지를 정리한다. <편집자 주>
▲인권환(고려대 교수) : 만해학 성립은 가능한가. 수많은 시를 비롯 소설·수필·기행문·일기 등을 남긴 문학자였고, 이론과 행동을 겸비한 독립운동가 및 불굴의 지사였다. 이와같은 점은 사후 55년간 400여 편에 이르는 국내외의 저서와 논문 그리고 연구에 참여한 200여명에 의해 이미 검증됐다. <님의 침묵>의 경우 전세계에 소개됐다. 이와 같은 사실에서 만해학 성립 조건은 충분하다. 하지만 연구서가 많이 나오지 않고 있다는 점은 관심은 많으나 집약적이고 체계적인 연구가 드물다는 증좌다. 만해학의 기반형성에 문제가 될 수 있다는 점에서 반성해야할 과제다.
▲루이스 랭카스터(미국 버클리대 교수) : 만해스님은 조선불교 전통의 산물이자 새시대 현대성의 산물이다. 만해는 당시 불교를 새시대와 미래에 충분치 못하다고 생각했다. 만해스님은 여행을 통해 다양한 사회상황을 체험했고 여러 문제해결을 위한 방법을 찾기 위해 불교문헌들을 연구했다. 만해스님의 작품이 전통적 불교용어로 가득하지는 않지만 만해는 불교안에서 이해를 찾았다. 만해의 글귀들로부터 중생의 평등성 불성공유 등 그분의 불교적 철학을 발견할 수 있었다.
▲한계전(서울대 교수) : 비록 만해의 성장기에 관한 자료가 빈약하더라도 그가 살았던 시대와 자란 환경을 재구성해 사상의 뿌리를 캐어볼 필요가 있다. 18세(1896년) 고향인 홍주에서 일어난 의병운동에 참여함으로써 기나긴 항일운동을 시작한 만해는 한국의 성리학 즉 호학이 크게 발달한 홍주지방 지식인들에게 직접적인 영향을 끼쳤을 것으로 충분히 짐작된다. 오늘날 만해의 불교사상이 ‘유가불교’라고 일컬어지는 것도 결코 우연이 아니다.
▲엘리자베스 앙드레스(프랑스 툴루즈대 교수) : 만해는 비록 정치적 참여에 대한 초연함, 전통사회의 엄격성에 반대하는 투쟁, 종교적 깨달음의 성취, 그리고 자연에 대한 깊은 관조에 이르기까지 한국인임에도 불구하고 틀에서 벗어난 비정형적인 시인이다. 만해의 종교적 성취에 대해 강조하고 싶다. 만해를 신성한 채원을 깨달은 위대한 종교의 절대적 숭배자 중 하나의 모델로서 세계적인 인물로 만드는 생생한 체험을 갖게하기 때문이다.
▲데이비드 매칸(미국 하버드대 교수) : 다른 시집이나 운문 연작과는 달리 만해의 <님의 침묵>은 많은 목소리로 말한다. 민족적 종교적 서정적 혹은 기타 표현들로 된 여러 다른 영역에서도 들려온다. 복합적이고 상호작용을 하면서 서로 질문하는 소설의 언어를 소설 스타일의 독특한 특징으로서 묘사하기 위해서 ‘다성언어’라는 용어를 발전시키는 것이 시인으로서 만해의 업적을 가늠하는 적절한 방법같아 보인다.
▲이반나(체코 만해연구가) : 체코는 한용운에 대한 관심이 매우 높다. ‘님의 침묵’ ‘알 수 없어요’ ‘나룻배와 행인’ 등이 체코인들에게 가장 많이 읽혀지고 있는 시다. 한용운은 전통 한국 시로부터 많은 모티브(동기)를 빌려 왔다. 그러나 그것은 그의 불교적인 직관에 의해 깊히 영향받은 것으로 그의 자유를 사랑하는 상상력에 따라 다뤄진다. 한용운의 단어는 침묵에 중점을 둔다. 매우 중요하고 흥미있고 흥분된다.
▲테레사 현(캐나다 요크대 교수) : 만해로 인해 한국 현대시는 그 속에 미의 세계를 구축할 수 있었다. 만해와 타골의 비교문학적인 연구를 통해 만해가 타골을 수용하면서도 독자적으로 극복했다는 것이 밝혀졌다.
한용운의 <님의 침묵>은 타골의 시정신과 김억이라는 창조적인 번역인을 통해 새로운 시형식의 영향아래 창조된 한국 근대문학사의 최대 열매로 해석될 수 있다.
▲권영민(서울대 교수) : 만해의 소설은 도덕적 정신적 절대성의 언어로 구현된 세계이다. 따라서 일반적인 소설의 개념으로 설명하기 어렵다. 그의 소설은 신성성이 부재하는 상황에서 정신적인 것의 의미를 극화하려는 기획으로 볼 수 있다. 만해의 소설은 물론 성공적인 소설 양식으로 자리하고 있지 않다. 그는 현존하는 현실로서의 삶보다는 그가 대망하는 약속으로서의 미래에 관심을 두고 있다.
김중근 기자(gamja@buddhapia.com)
