- 미국종교학회 원효학 발표회 -
- 화쟁철학의 기초는 화엄사상 -
◇11월 21~24일 미국 플로리다주 올랜도에서 열린 종교학회 정기학술회의에서 ‘원효학연구발표회’를 갖고 토론을 벌이고있는 학자들.
원효스님의 화쟁(和諍)·원융회통(圓融會通) 사상이 세계 종교학자 5천여명이 모인 자리에서 “새롭고 충격적인 사상”이라는 반응을 얻었다. 또 분열과 혼돈이 갈수록 심화되는 이 시대에 꼭 필요한 ‘21세기를 이끌어 갈 사상’으로 평가받았다. 특히 신(神)에 대한 유일사상에서 ‘신의 해체’를 과제로 안고 있는 미국 신학자들은 원융회통사상에 높은 관심을 보이며 원효사상에 대한 연구의사를 밝혀 주목을 끌었다.
이같은 반응은 지난 11월21∼24일 미국 플로리다주 올랜도에서 열린 미국종교학회(American Academy of Religion) 정기학술회의에서 나타났다. 이번 대회에서 국제원효학회(공동회장 송석구)는 한국불교로는 처음으로 ‘원효학 연구분과 발표회’를 열고, 발표기간 중 ‘국제원효학의 밤’과 ‘원효전서 영역자 워크샵’도 개최했다.
원효사상을 집중 조명한 22일 첫날 발표회에서 ‘성불(成佛)에 대한 원효의 관점-실재인가 가능성인가?’를 통해 조은수씨(美 미시건대)는 “원효스님은 모든 지각있는 존재의 마음은 근본적으로 성불에 대한 잠재력을 가지고 있다고 보았다”며 “단지 우리의 불결한 마음의 상태가 반(反)성불일 뿐이므로 성불은 실천의 과정에서 실현되고 불결함을 제거함으로써 가능해진다”고 강조했다.
해주스님(동국대)은 ‘원효의 화엄사상’에서 “원효스님의 화쟁철학의 기초는 화엄사상이며, 원효의 일심(一心)에 대한 그의 관점을 명백히 밝혀주고 있다”면서 “원효스님은 일심을 곧 ‘자각’이라고 보았으며, 투쟁과 모순을 조화시키는 수단으로서 화엄사상을 강조했다”고 덧붙였다.
‘<대혜도경종요>에 나타난 원효의 반야바라밀다 해석’에서 김용표 교수(동국대)는 “원효는 경전을 영원한 법(法), 깨달음을 위한 모든 단계의 기본적 길로 규정하고 모든 존재의 원천으로 돌아가는 방법으로 봤으나 법(法)은 그 자체의 본성을 소유하고 있지 않기 때문에 경전의 실체성은 부정했다”고 밝혔다. 또 박성배 교수(美 뉴욕주립 스토니브룩대)는 ‘원효철학의 논리’에서 “원효를 연구했던 기존 연구가들은 서구의 이성주의와 해체주의로 원효를 이해하는 오류를 범했다”고 지적하며 “원효스님은 체(體)와 용(用)의 논리를 종교적으로 해석한 개척자”라고 평가했다.
이어 원효전서 영역자들을 중심으로 발표가 진행된 24일 발표회에서 조성택씨(美 뉴욕주립대)는 ‘<열반경종요> : <대반열반경>에 대한 원효의 주석’을 통해 “<열반경종요>는 불교경전 주석에 관한 독특한 형식과 원효의 포용적이며 다양주의적인 면모를 엿볼 수 있다”며 “원효는 주석서를 통해 다양한 논쟁들을 조화하고 철학적 기반을 제공한다”고 강조했다. 또 루이스 랭카스터 교수(美 버클리대)는 ‘원효의 주석 스타일-불교텍스트에 대한 동아시아적 접근’에서 “원효가 중요 저서에 관한 주석을 달기 시작할 때 대부분의 경전은 인도보다는 동아시아에서 모은 것”이라며 “따라서 원효는 동아시아와 중앙아시아의 주석 역사를 반영한 특별한 접근을 시도했다”고 주장했다.
한편 22일 월트디즈니 월드 스완호텔에서 열린 ‘국제원효학의 밤’에 2백여명이 참석, 원효사상과 한국불교에 대한 서구의 관심을 반영했다. 또 23일 ‘원효전서 영역자 워크샵’에서는 용어 통일과 편집에 대한 의견을 공유하고 내년 8월 미국에서 ‘원효전서 영역자 워크샵’을 다시 개최하기로 결정했다.
김정은 기자(jekim@buddhapia.co.kr) |
Revised : Dec. 1998, URL: http://www.buddhapia.co.kr