-약병 들고 염주 장식‘특이’-
- 상태 양호 삼도 없어 여래불 -
■석불문화연구회 답사
서울 평창동 정토사(주지 설산) 법당 앞마당에 있는 약사여래 부처님은 여느 부처님과 다른 특이한 형상을 하고 있다. 언뜻 보면 인도나 동남아 국가의 불상을 연상케 한다.
이 부처님은 노천에 오래 방치돼 있으면서도 대체적으로 보존상태가 양호한 편이다.
머리는 나발에 육계가 유난히 뾰족하게 솟아 있다. 사각진 상호에는 감은 눈과 입술을 작고 가늘게 처리하였지만 살짝 보이는 미소가 자비로움을 잘 나타내고 있다.
미간에는 백호가 뚜렷이 나타나 있으나 목에 보이는 삼도가 없어 여래불임이 확실하다. 법의는 통견양식이고, 두껍게 처리했으면서도 주름은 세밀하다. 노출된 가슴에는 군의의 매듭이 있는 특징이 있다.
또 손에는 보병(寶甁·약병)을 들고 있어 약사여래로 추정되나 다른 여래상에서 볼 수 없는 염주 목걸이 장식이 특이하다.
대개 부처님은 완벽한 인격체로서 조금의 장식도 없이 그 본래의 모습을 구현할 수 있어 보살과 달리 영락 등의 장식을 필요로 하지 않는다. 또 석불좌상인 경우는 약병보다는 약함을 들고 있는 것이 통례인데 이 부처님은 보살상처럼 약병에 목걸이 장식을 하고 있어 일반적인 불상 과는 다르다는 지적이다.
전체적으로 어깨와 무릎의 폭이 거의 같은 것과 옷주름이 좌우대칭으로 형식화된 모습을 보이고 있는 등 형식과 조각기법이 세밀하지 않는 것으로 보아 조선중기 이후에 조성된 불상으로 추정되고 있다.
정토사 주지 설산스님은 “37년전에 내가 이 절로 왔는데 그때도 이 자리에 모셔져 있었다”며 “한 보살이 논바닥에 굴러다니던 부처님을 절로 모셔왔다는 말을 신도들로부터 들었다”고 말했다.
정리=김원우·윤기석 기자
*담양 미륵골 석불은/고증: 정영호 박사
담양군 무정면 오룡리 미륵골 석불<본지 177호 24면 참조>은 장방형의 광배와 한돌로 전면에 돋을 새김한 것인데 양각깊이가 뚜렷하다. 육계는 사발을 엎어놓은 모양으로 그위에 복발형의 옥개를 올려놓았다. 당당한 모습으로 보아 고려전기에 조성된 것으로 보이며, 법의는 양쪽 어깨를 통견으로 두줄로 새겼다. 의문(衣紋)은 배 아래가 듬성듬성 마무리돼 있다.
비록 눈이나 콧등 손목을 시멘트로 보수한 흔적이 있으나 상호는 원만하고 풍만한 양감이 주목된다. 지방문화재로 손색이 없다.
<한국교원대 박물관장> |
Revised : July. 1998, URL: http://www.buddhapia.co.kr