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종조

도의국사(道義國師): 생몰연대 미상. 신라 후기의 스님, 중국 구법승, 구산선문(九山禪門) 중 하나인 가지산문(迦智山門)의 개조이다. 호는 원적(元寂) 명적(明寂), 성은 왕(王).
북한군(北漢郡) 출신이다. 784년(선덕왕 5년) 당나라에 건너가 광부(廣府)의 보단사(寶壇寺)에서 비구계를 받았다. 조계(曹溪)에 가서 육조(六祖)의 영당(靈堂)에 참배하고, 강서(江西) 홍주(洪州)의 개원사(開元寺)에서 서당 지장(西堂智藏)으로부터 법을 얻고 도의라고 호를 고쳤다. 다시 백장산(百丈山) 회해(懷海) 화상에게서 법요를 받았다.
821년(현덕왕 13년) 귀국하여 선을 일으키려 했으나, 당시 사람들이 교(敎)만을 숭상하고 무위법(無爲法)을 믿지 않으며, 선을 마설(魔說)이라 비방하면서 받아들이지 않았다. 그는 아직 시기가 오지 않았음을 깨닫고 설악산 진전사(陳田寺)에 은거하여 40면 동안 수도에 전념하다가 제자 염거(廉居)에게 남선(南禪)을 전하고 입적했다. 그 뒤 염거의 제자인 제3세 보조 체징(普照體澄)이 법을 받아 가지산에 보림사(寶林寺)를 짓고 그의 종풍을 크게 떨쳐 일파를 이루었다. 이로 인해 그는 신라에 처음 선을 전한 가지산문의 개조로 일컬어진다.

보조국사(普照國師): 고려 중기의 고승(高僧)이자 선종(禪宗)의 중흥조. 성은 정씨(鄭氏), 자호는 목우자(牧牛子). 황해도 서흥(瑞興) 출신이며 8세때 부모가 정해준 대로 구산선문(九山禪門) 중 사굴산파에 속하였던 종휘(宗暉)에게 나아가 승려가 되었다. 꾸준한 구도 끝에 1182년(명종 12년) 승과(僧科)에 급제하였고 평생동안 <육조단경>을 지은 육조혜능(六祖慧能)을 사모하여 스승으로 모셨다. 1205년 (희종 1년) 지리산에서 송광사로 와서 조정의 뜻에 따라 120일 동안 큰 법회를 베풀었다. 이때 <대혜어록> 30권을 강설하였고, 대중의 지도는 주로 대헤선사의 간화선법(看話禪法)으로써 하였다. 10여년 동안 송광사를 중심으로 새로운 선풍을 일으키다가 1210년 3월 27일 대중들과 함께 선법당(善法當)에서 문답을 끝낸 뒤 주장자로 법상(法床)을 두세번 치고, "천가지 만가지가 모두 이속에 있다."는 말을 남긴 다음 입적하였다. 저서로는 <권수정혜결사문> 1권, <계초심학인문> 1권, <화엄론절요> 3권, <염불요문> 1권 등이 있다.

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