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☆ 보현행원품(普賢行願品) ☆ 法頂스님 옮김 1. 열 가지 큰 행원 보현보살이 부처님의 거룩한 공덕을 찬탄하고 나서 여러 보살과 선재동자에게 말씀하셨다. 선남자여, 부처님의 공덕은 비록 시방세계 모든 부처님들께서 수없이 많은 세월을 두고 계속하여 말씀할지라도 끝까지 다하지는 못할 것이니라. 만일 그러한 공덕을 성취하려면 열 가지 크나큰 행원을 닦아야 하느니라. 그 열 가지 행원이란 첫째는 모든 부처님께 예배하고 공경함이요 둘째는 부처님의 덕행을 찬탄함이며 셋째는 여러 가지로 공양함이요 넷째는 지은 허물을 참회함이요 다섯째는 남의 공덕을 같이 기뻐함이요 여섯째는 설법해 주기를 청함이요 일곱째는 부처님이 세상에 오래 계시기를 청함이며 여덟째는 부처님을 본받아 배움이요 아홉째는 이웃의 뜻에 따름이며 열째는 모두 다 돌려줌이니라. 선재동자가 물었으되 거룩하신 이여! 어떻게 예배하고 공경하며 어떻게 돌려주리오리까? 2. 모든 부처님께 예경하고 공경합니다 보현보살은 선재동자에게 다음과 같이 말씀하셨다. 선남자여, 부처님께 예배하고 공경한다는 것은 온 법계 허공계 시방삼세 모든 부처님 세계의 수없이 많은 부처님들께 보현의 수행과 서원의 힘으로 깊은 신심을 내어 눈앞에 뵈온 듯이 받들고 청정한 몸과 말과 뜻으로 항상 예배하고 공경하는 것이니라. 낱낱 부처님께 수없이 많은 몸을 나타내어 수많은 부처님께 두루 예배함이니라 허공계가 다해야 나의 예배와 공경도 다하겠지만 허공계가 다할 수 없으므로 나의 이 예배와 공경도 다함이 없느니라. 이와 같이 우리들 이웃의 세계가 다하고 이웃의 업이 다하고 이웃의 번뇌가 다해야 나의 예배도 다하겠지만 우리들 이웃과 이웃의 번뇌가 다함이 없으므로 나의 이 예배와 공경도 다함이 없느니라. 순간마다 계속하여 끊임없어도 몸과 말과 뜻에는 조금도 지치거나 싫어함이 없느니라. 3. 부처님을 찬탄합니다 선남자여, 부처님을 찬탄한다는 것은 무엇인가. 온 법계 허공계 시방삼세 모든 불국토에 수없이 많은 부처님이 계시는데 부처님 계신 데마다 보살들이 둘러싸 모시고 있느니라. 그분들을 내가 깊고 뛰어난 지혜로써 눈앞에 나타난 듯 알아보고 음악의 여신인 변재천녀보다도 더 뛰어난 변재로써 부처님의 모든 공덕을 찬탄하며 모든 세월이 다하도록 계속하여 끝나지 않고 법계가 끝날 때까지 두루 하는 것이니라. 이와 같이 하여 허공계가 다하고 이웃의 세계가 다하고 이웃의 업이 다하고 이웃의 번뇌가 다해야 나의 찬탄도 다하겠지만, 허공계와 우리 이웃들 번뇌가 다할 수 없으므로 나의 찬탄도 다함이 없느니라. 순간마다 계속하여 끊임없어도 몸과 말과 뜻에는 조금도 지치거나 싫어함이 없느니라. 4. 여러 가지로 공양 올립니다 선남자여, 또 여러가지로 공양한다는 것은 무엇인가. 온 법계 허공계 시방삼세 모든 불국토에 수없이 많은 부처님이 계시는데 부처님 께신 데마다 온갖 보살들이 둘러싸 모시고 있느니라. 내 보현의 수행과 서원의 힘으로 깊은 믿음과 지혜를 일으켜 그분들을 눈앞에 나타난 듯 알아보며 여러 가지 훌륭한 공양거리 공양하느니라. 이른바 꽃과 꽃타래와 천상의 음악과 천상의 일산과 옷과 여러 가지 천상의 향들 즉 바르는 향, 사르는 향, 가루향 등 이와 같은 것들의 낱낱 무더기가 수미산만 하며 여러 가지로 켜는 등불은 우유등, 기름등, 향유등인데 심지는 각각 수미산과 같고 기름은 바닷물과 같으니라. 이런 여러 가지 공양거리로 항상 공양하느니라. 선남자여, 그러나 모든 공양 가운데 법공양이 으뜸이니라. 부처님 말씀대로 수행하는 공양과 이웃들을 거두어 주는 공양과 이웃들의 고통을 대신 받는 공양과 착한 일을 하는 공양과 보살의 할 일을 버리지 않는 공양과 보리심을 여의지 않는 공양 등이 바로 그것이니라. 선남자여, 앞서 말한 꽃, 음악, 옷, 향, 등불로써 공양한 그 공덕을 잠깐 동안 법으로 공양한 공덕과 비교한다면 그 백 분의 일에도 미치지 못하고 천 분의 일에도 미치지 못하며 백천만 분의 일에도 미치지 못하느니라. 왜냐하면, 부처님들은 법을 존중하기 때문이며 부처님 말씀대로 수행함이 곧 부처님을 출현케 하는 일이고 보살들이 법공양을 행하면 이것이 곧 부처님께 공양하는 것이나 다름없기 때문이니라. 이와 같이 수행함이 참다운 공양이니라. 넓고 크고 가장 훌륭한 이 공양은 허공계가 다하고 우리들 이웃의 세계가 다하고 이웃의 업이 다하고 이웃의 번뇌가 다해야 나의 공양도 다하겠지만 허공계와 이웃의 번뇌가 다할 수 없으므로 나의 공양도 다하지 않느니라. 이와 같이 순간마다 계속하여 끊임없어도 몸과 말과 뜻에는 조금도 지치거나 싫어함이 없느니라. 5. 지은 허물을 참회합니다 선남자여, 지은 허물을 참회한다는 것은 무엇인가. 보살은 스스로 이렇게 생각하고 다짐하느니라. "내가 지금까지 오랜 세월을 두고 살아오면서 탐내고 성내고 어리석은 탓으로 몸과 말과 뜻으로 지은 악한 업이 한량없고 끝이 없을 것이리니 만일 그 악한 업에 어떤 형체가 있다면 끝없는 허공으로도 그것을 다 받아들일 수 없을 것이오리다. 내가 이제 몸과 말과 뜻의 청정한 업으로 법계에 두루 계시는 부처님과 보살님들 앞에 지성으로 참회하고 다시는 악한 업을 짓지 않으며 항상 청정한 계육의 모든 공덕에 머물러 있으오리다. 이와 같이 허공계가 다하고 우리들 이웃의 세계가 다하고 이웃의 업이 다하고 이웃의 번뇌가 다해야 나의 참회도 다할 것이지만, 허공계와 이웃의 번뇌가 다할 수 없으므로 나의 참회도 다하지 않느니라. 순간마다 계속하여 끊임없어도 몸과 말과 뜻에는 조금도 지치거나 싫어함이 없느니라. 6. 남의 공덕을 같이 기뻐합니다 선남자여, 남의 공덕을 같이 기뻐한다는 것은 무엇인가. 온 법계·허공계·시방삼세 불국토의 수많은 부처님이 처음 발심한 때로부터 모든 지혜를 위하여 복덕을 부지런히 닦을 때에 몸과 목숨도 아끼지 않고 수많은 세월을 지나면서 머리와 눈과 손발까지도 아끼지 않고 헤아릴 수 없이 보시하였느니라. 또 행하기 어려운 고행을 하면서 갖가지 보살의 행을 원만히 갖추었고 보살의 지혜에 들어가 부처님의 가장 훌륭한 보리를 성취하였으며 열반에 든 뒤에는 그 사리를 나누어 공양하였느니라. 이와 같이 온갖 착한 일을 나도 같이 기뻐하며 지옥, 아귀, 축생, 아수라, 인간, 천상 등 여섯 갈래 길에서 태(胎), 란(卵), 습(濕), 화(化) 네 가지로 생겨나는 이웃들이 지은 털끝만한 공덕일지라도 내 일처럼 기뻐하느니라. 자기만을 위해 수행하는 소승적인 성문과 벽지불의 배우는 이나 더 배울 것 없는 이의 공덕도 내가 같이 기뻐하며 보살이 행하기 어려운 고행을 하면서 가장 높은 진리를 구하던 그 넓고 큰 공덕도 또한 내가 같이 기뻐하느니라. 이와 같이 하여 허공계가 다하고 우리들 이웃의 세계가 다하고 이웃의 업이 다하고 이웃의 번뇌가 다할지라도 나의 함께 기뻐함은 다하지 않느니라. 순간마다 계속하여 끊임없어도 몸과 말과 뜻에는 조금도 지치거나 싫어함이 없느니라. 7. 설법해 주시기를 청합니다. 선남자여, 설법하여 주시기를 청한다는 것은 무엇인가. 온 법계·허공계·시방삼세 불국토의 아주 작은 미미한 것에도 수많은 부처님 세계가 있는데 그 낱낱 세계 안에서 잠깐 동안에 헤아릴 수 없이 많은 부처님들께서 바른 깨달음을 이루고 여러 보살들이 에워싸 있느니라. 그 때 내가 몸과 말과 뜻의 갖가지 방편으로 설법해 주시기를 청하는 것이니라. 이와 같이 하여 허공계가 다하고 우리들 이웃의 세계가 다하고 이웃의 업이 다하고 이웃의 번뇌가 다할지라도 내가 모든 부처님께 항상 설법해주시기를 청하는 일은 다함이 없을 것이니라. 순간마다 계속하여 끊임없어도 몸과 말과 뜻에는 조금도 지치거나 싫어함이 없느니라. 8. 부처님께서 세상에 오래 계시기를 청합니다. 선남자여, 부처님께서 세상에 오래 계시기를 청한다는 것은 무엇인가. 온 법계·허공계·시방삼세 모든 불국토의 수많은 부처님이 열반에 드시려 하거나 또는 보살 성문 연각의 배우는 이와 더 배울 것 없는 이와 선지식들에게 열반에 들지 말고 무량겁이 지나도록 세상에 오래 머무르면서 모든 이웃을 이롭게 하여 달라고 청하느니라. 이와 같이 하여 허공계가 다하고 이웃의 업이 다하고 이웃의 번뇌가 다할지라도 나의 권청하는 일은 다하지 않느니라. 순간마다 계속하여 끊임없어도 몸과 말과 뜻에는 조금도 지치거나 싫어함이 없느니라. 9. 부처님을 본받아 배웁니다. 선남자여, 부처님을 본받아 배운다는 것은 무엇인가. 이 사바세계에 오시기까지 법신인 부처님께서 처음 발심한 때로부터 정진하여 물러나지 않으시고 수없이 많이 몸과 목숨을 보시하고 살갗을 벗겨 종이를 삼으며 뼈를 쪼개 붓을 삼고 피을 뽑아 먹물을 삼아서 경전 쓰기를 수미산만큼 하였느니라. 부처님은 법을 소중히 여기셨기 때문에 목숨도 아끼지 않았는데 하물며 제왕의 자리나 도시나 시골 궁전이나 동산 등 재산과 하기 어려운 갖가지 고행인들 어찌 문제될 수 있었겠는가. 보리수 아래서 정각을 이루던 일이며 여러 가지 신통을 보이고 변화를 일으키며 많은 대중이 모인 곳에서 여래의 화신을 나타내기도 하였느니라. 보살들이 모인 도량이나 성문과 벽지불이 모인 도량, 이 세상을 진리로써 다스리는 전륜성왕과 작은 나라의 왕과 그 권속들이 모인 도량, 혹은 군인·바라문·부호·거사들이 모인 도량, 심지어 천, 용 등 팔부신중과 인비인(人非人)들이 모인 도량에서 우레와 같은 음성으로 법을 설하여 그들의 소원에 따라 이웃들의 기틀을 성숙시키고 마침내 열반에 드신 이와 같은 일들을 내가 모두 본받아 배우느니라. 지금의 부처님께 하듯이 온 법계·허공계·시방삼세 모든 불국토의 부처님들의 자취도 본받아 배우느니라. 이와 같이 하여 허공계가 다하고 우리들 이웃의 세계가 다하고 이웃의 업이 다하고 이웃의 번뇌가 다할지라도 나의 이 본받아 배우는 일은 다하지 않을 것이니라. 순간마다 계속하여 끊임없어도 몸과 말과 뜻에는 조금도 지치거나 싫어함이 없느니라. 10. 이웃의 뜻에 항상 따릅니다. 선남자여, 이웃의 뜻에 항상 따른다는 것은 무엇인가. 온 법계·허공계·시방세계의 이웃들이 여러 가지 차별이 있어 알에서 나고 태나 습기에서 나고 혹은 저절로 나기도 하는데 그들은 땅과 물과 불과 바람을 의지하여 살기도 하고 허공을 의지하여 살기도 하며 풀과 나무를 의지하여 살기도 하느니라. 여러 가지 생류와 여러 가지 몸과 형상·모양·수명·종족·이름·성질·소견·욕망· 뜻·행동·의복·음식등으로 살아가느니라. 여러 시골의 마을과 도시의 큰 집 혹은 궁전에서 살기도 하며 그들은 또 하늘과 용, 팔부(八部)신중과 인비인들이기도 하느니라. 발 없는 것, 두발 가진것, 네 발 가진 것, 여러 발 가진 것, 형체 있는 것, 형체 없는 것, 생각 있는 것, 생각 없는 것, 생각 있는 것도 생각 없는 것도 아닌 것들 모두에게 내가 순종하여 여러 가지로 섬기고 공양하기를 마치 부모와 같이하고 스승과 같이 받들며 아라한이나 부처님과 다름없이 받드느니라. 병든 이에게는 의사가 되어 주고 길 잃은 이에게는 바른 길을 가리켜 주며 어둔 밤에는 등불이 되고 가난한 이에게는 재물을 얻게 하느니라. 이와 같이 보살은 모든 이웃을 평등하고 이롭게 하느니라. 왜냐하면, 보살이 이웃의 뜻에 따르는 것은 곧 부처님께 순종하여 공양하는 일이 되고 이웃들을 존중하여 받드는 것은 곧 부처님을 존중하여 받드는 일이 되며 이웃들을 기쁘게 하는 것은 곧 부처님을 기쁘게 하는 일이 되느니라. 부처님은 자비심으로 근본을 삼기 때문이니라. 이웃으로 인해 큰 자비심을 일으키고 자비심으로 인해 보리심을 내고 보리심으로 인해 깨달음을 이루는 것이니라. 그것은 마치 넓은 벌판에 서 있는 큰 나무의 뿌리가 수분을 받으면 가지와 잎과 열매가 무성하듯이 생사 광야의 보리수도 이와 같으니라. 모든 이웃은 뿌리가 되고 부처님이나 보살들은 꽃과 열매가 되며 자비의 물로 이웃들을 이롭게 하면 그 위없는 깨달음을 성취하는 것이므로 보리는 이웃에게 달린 것이며 이웃이 없다면 보살은 끝내 깨달음을 이루지 못할 것이니라. 선남자여, 그대는 이 이치를 분명히 알아야 하느니라. 이웃에게 마음을 평등히 함으로써 원만한 자비를 성취하고, 자비심으로 이웃들을 따라줌으로써 부처님께 공양을 올리는 것이니라. 보살은 이와 같이 이웃을 따라주어야 하느니라. 허공계가 다하고 우리들 이웃의 세계가 다하고 이웃의 업이 다하고 이웃의 번뇌가 다할지라도 나의 따르는 일은 다함이 없을 것이니라. 순간마다 계속하여 끊임없어도 몸과 말과 뜻에는 조금도 지치거나 싫어함이 없느니라 11. 지은 공덕을 모든 이웃에게 돌려드립니다 선남자여, 모두 다 돌려준다는 것은 무슨 뜻인가. 처음 예배하고 공경함으로부터 이웃의 뜻에 이르기까지 그 모든 공덕을 온 법계에 있는 모든 이웃에게 돌려보내어 이웃들로 하여금 항상 평안하고 즐겁고 병고가 없게 하느니라. 나쁜 짓은 하나도 이루어지지 않고 착한 일은 모두 성취되며, 온갖 나쁜 길의 문은 닫아버리고 인간이나 천상이나 열반에 이르는 바른 길은 활짝 열어보이느니라. 이웃들이 쌓아온 나쁜 업으로 말미암아 받게 되는 온갖 무거운 고통의 과보를 내가 대신 받으며 그 이웃들이 모두 다 해탈을 얻고 마침내는 더없이 훌륭한 보리를 성취하도록 힘쓰는 것이니라. 보살은 이와 같이 남김없이 돌려주느니라. 허공계가 다하고 우리들 이웃의 세계가 다하고 이웃의 업이 다하고 이웃의 번뇌가 다할지라도 나의 이 돌려줌은 다하지 않을 것이니라. 순간마다 계속하여 끊임없어도 몸과 말과 뜻에는 조금도 지치거나 싫어함이 없느니라. 12. 보현행원의 공덕 선남자여, 이것으로서 보살의 열 가지 큰 서원이 원만히 갖추어진 셈이니라. 만일 모든 보살들이 이와 같이 큰 서원을 따라 나아가면 모든 이웃의 근기를 성숙시키고 그 위없는 깨달음에 이르게 되며 보현보살의 수행과 원력을 성취하게 될 것이니라. 그러므로 그대는 이러한 이치를 분명히 알아야 하느니라. 만일 선남자 선여인이 시방세계에 가득한 한량이 없고 끝이 없어 이루 다 말할 수 없는 부처님 세계의 가장 좋은 칠보와 또 천상과 인간의 가장 훌륭한 안락으로써 모든 세계의 이웃들에게 보시하고 그와 같은 세계의 부처님과 보살들께 공양하기를 무량겁이 지나도록 계속하여 그치지 않은 그 공덕과 또 어떤 사람이 이 열 가지 원을 한 번 들은 공덕을 서로 비교한다면 앞의 공덕은 뒤 것의 백 분의 일에도 미치지 못하고 천 분의 일에도 미치지 못할 것이니라. 또 어떤 사람이 깊은 신심으로 이 열 가지 원을 받아 지녀 읽고 외우거나 한 구절만이라도 베껴 쓴다면 무간지옥에 떨어질 죄업이라도 이내 소멸되고 이 세상에서 받은 몸과 마음의 병이나 갖가지 괴로움과 아주 작은 악업까지도 죄다 소멸될 것이니라. 그리고 온갖 마군과 야차와 나찰 등 피를 빨고 살을 먹는 몹쓸 귀신들이 모두 멀리 떠나거나 혹은 착한 마음을 내어 가까이서 수호할 것이니라. 그러므로 이 보현의 원을 몸소 행하는 사람은 어떤 세상에 다니더라도 달이 구름에서 벗어나듯 거리낌이 없을 것이며 부처님과 보살들이 칭찬하고 천상이나 인간들이 다 예경하며 모든 이웃들이 두루 공경할 것이니라. 그와 같은 선남자는 사람의 몸을 잘 얻어 보현보살의 공덕을 원만히 갖추고 오래지 않아 보현보살처럼 미묘한 몸을 성취하여 서른 두 가지 대장부다운 모습을 갖출 것이니라. 천상이나 인간에 나면 가는 곳마다 항상 좋은 가문에 태어날 것이고 모든 악한 길을 깨뜨리고 나쁜 친구를 멀리 여의며 외도를 항복받고 온갖 번뇌를 모두 해탈하여 마치 큰 사자가 뭇 짐승들을 굴복시키듯 할 것이니라. 또 이 사람들이 목숨을 마치는 마지막 찰나에 육신은 다 무너져 흩어지고 친척과 권속들은 다 버리고 떠나게 되며 권세도 없어져 고관대작과 궁성 안팎과 코끼리·말·수레와 보배와 비밀 창고들이 하나도 따라오지 못하지만 이 열 가지 서원만은 떠나지 않고 항상 앞길을 인도하여 한 찰나 사이에 정토에 왕생하게 될 것이니라. 가서는 곧 아미타불과 문수보살 보현보살 미륵보살 등을 친견할 것이니 이 보살들은 모습이 단정하고 공덕이 원만하여 함께 아미타불 곁에 둘러앉아 있을 것이니라. 그는 제 몸이 저절로 연꽃 위에 나서 부처님으로부터 이 다음에 어떻게 될 것이라는 수기를 받게 될 것이며 수기를 받고는 무수한 세월을 지나면서 널리 시방에 지혜의 힘으로 이웃들의 마음을 따라 이롭게 할 것이니라. 그는 또 오래지 않아 보리도량에 앉아 마군을 항복받고 정각을 이룰 것이며 법문을 설하여 수없이 많은 이웃들에게 보리심을 내게 하고 그 기틀에 따라 교화하여 성취시키며 오랜 세월이 다하도록 모든 이웃을 널리 이롭게 할 것이니라. 선남자여, 저 이웃들이 이 열 가지 원을 듣고 믿고 받아 지니며 읽고 외우고 남을 위해 해설한다면 그 공덕은 부처님을 제외하고는 아무도 모를 것이니라. 그러므로 그대들은 이 원을 듣거든 의심을 내지 말고 마땅히 받아 지니면서 읽고 외우고 베께 쓰고 널리 남에게 말하여라. 이런 사람은 한 생각 동안에 모든 행원을 다 성취할 것이니 얻는 복덕은 한량없고 끝이 없으며 번뇌의 고통 바다에서 이웃들을 건져내어 생사를 멀리 여의고 모두 다 아미타불의 정토에 왕생하게 될 것이니라. 보현보살이 이 뜻을 거듭 펴기 위해 시방세계를 두루 살피면서 게송으로 말씀하셨느니라. 13. 한 몸으로 끝없이 몸을 나타내어 온 법계·허공계·시방세계 가운데 과거 현재·미래의 부처님들께 나의 청정한 몸과 말과 뜻으로 빠짐없이 두루 예배하오니 보현의 행과 원의 큰 힘으로 한량없는 부처님들 앞에 나아가 한 몸으로 무수히 몸을 나타내 수많은 부처님께 예배합니다. 헤아릴 수 없이 수많은 부처님들 보살들이 모인 속에 각각 계시고 온 법계의 티끌 속도 그와 같아서 부처님의 충만하심 깊이 믿으며 저마다 갖가지 음성으로써 그지없는 묘한 말씀 널리 펴내어 오는 세상 세월이 다하도록 부처님의 깊은 공덕 찬탄합니다. 가장 좋고 아름다운 온갖 꽃타래 천상 음악, 바르는 향, 보배 일산과 이와 같이 훌륭한 장신구로써 한량없는 부처님께 공양하오며 가장 좋은 의복과 으뜸가는 향 가루향과 사르는 향 등과 촛불을 하나하나 수미산과 같이 모아서 한량없는 부처님께 공양하오며 넓고 크고 지혜로운 이 마음으로 삼세의 모든 여래 깊이 믿어서 보현의 행과 원의 큰 힘으로 두루두루 부처님께 공양합니다. 지난 세상 내가 지은 모든 악업은 화 잘 내고 욕심 많고 어리석은 탓 몸과 말과 뜻으로 지었사오며 내가 이제 속속들이 참회합니다. 시방세계 여러 종류의 모든 이웃과 성문, 연각, 배우는 이, 다 배운 이 모든 부처 보살들의 온갖 공덕을 지성으로 받들어서 기뻐합니다. 14. 온갖 번뇌 사라지기를 축원 시방의 모든 세간 비추시는 등불로 큰 보리 맨 처음 이루신 이께 더없이 묘한 법을 설해 달라고 내가 지금 지성으로 청하오며 모든 부처 열반에 드시려 할 때 이 세상에 오래오래 머무르시어 모든 중생 건져내어 즐겁게 하길 내가 모두 지성으로 청하옵니다. 예경하고 공양하고 찬탄한 복과 오래 계셔 법문하심 권청한 복과 함께 기뻐하고 참회한 선근 이웃과 보리도에 돌려드립니다. 내가 여러 부처님을 따라 배우고 보현의 원만한 행 닦아 익혀서 지난 세상 시방세계 부처님들과 지금 계신 부처님께 공양하오며 오는 세상 천상 인간 큰스승들께 여러 가지 즐거움이 원만하도록 삼세의 부처님을 따라 배워서 보리도를 성취하기 원하옵니다. 끊없는 시방삼세 모든 세계를 웅장하고 청정하게 장엄하옵고 부처님들 대중들이 둘러 모시어 보리수나무 아래 앉아 계시니 시방세계 살고 있는 모든 이웃들 근심 걱정 여의어서 항상 즐겁고 깊고 깊은 바른 법의 이익을 얻어 온갖 번뇌 사라지기 축원합니다. 모든 중생 건져내어 즐겁게 하길 내가 모두 지성으로 청하옵니다. 예경하고 공양하고 찬탄한 복과 오래 계셔 법문하심 권청한 복과 함께 기뻐하고 참회한 선근 이웃과 보리도에 돌려드립니다. 내가 여러 부처님을 따라 배우고 보현의 원만한 행 닦아 익혀서 지난 세상 시방세계 부처님들과 지금 계신 부처님께 공양하오며 오는 세상 천상 인간 큰스승들께 여러 가지 즐거움이 원만하도록 삼세의 부처님을 따라 배워서 보리도를 성취하기 원하옵니다. 끝없는 시방삼세 모든 세계를 웅장하고 청정하게 장엄하옵고 부처님들 대중들이 둘러 모시어 보리수나무 아래 앉아 계시니 시방세계 살고 있는 모든 이웃들 근심 걱정 여의어서 항상 즐겁고 깊고 깊은 바른 법의 이익을 얻어 온갖 번뇌 사라지기 축원합니다. 내가 보리 얻으려고 수행할 때에 태어나는 세상마다 숙명통 얻고 출가하여 청정계행 바르게 닦아 때 안 묻고 범하지 않고 새지 않으며 천신들과 용왕과 구반다들과 야차와 사람인 듯 아닌 듯한 것 그 모든 이웃들이 쓰고 있는 말 갖가지 음성으로 설법하였네. 15. 연꽃잎에 물방울이 묻지 않듯이 청정한 바라밀다 꾸준히 닦아 어느 때나 보리심을 잊지 않았고 번뇌 업장 남김없이 소멸하고서 여러 가지 묘한 행을 모두 이루며 모든 번뇌 모든 업과 마군의 경계 이 세간 온갖 일에 해탈 얻으니 연꽃 잎에 물방울이 묻지 않듯이 해와 달이 허공 중에 머물지 않듯 악도와 고통을 죄다 없애고 이웃들에 평등하게 기쁨을 주어 이와 같이 끝없는 세월 지나며 시방세계 이롭게 함 한량없었네. 내 항상 이웃들을 따르리니 오는 세상 모든 세월 끝날 때까지 보현의 넓고 큰 행을 닦아서 가장 높은 보리도를 성취하리라. 나와 함께 보현행을 닦는 친구들 날 적마다 여러 곳에 함께 모이어 몸과 말과 뜻으로 하는 일 같고 모든 수행 서원을 같이 닦으며 나의 일을 도와주는 선지식들도 보현의 좋은 행을 가르쳐 주고 항상 나와 함께 모여 우리들에게 즐거운 맘 내시기를 원하옵니다. 바라건대 부처님을 만나뵈올 때 보살들이 모여서 모시었거든 푸지고 좋은 공양 차려 올리기 오는 세상 끝나도록 지칠 줄 몰라 부처님의 묘한 법을 받아 지니고 가지가지 보리행을 빛나게 하며 청정한 보현의 도 항상 닦아서 오는 세상 끝나도록 익혀지이다. 시방세계 모든 곳에 두루 다니며 닦아 얻은 복과 지혜 다함이 없고 선정 지혜 모든 방면 해탈법으로 그지없는 공덕장을 얻었사오며 한 티끌에 티끌 수의 세계가 있고 세계마다 한량없는 부처님들이 간 곳마다 여러 대중 모인 속에서 보리행을 연설하심 내 항상 뵙네. 16. 한 말씀에 여러 가지 음성으로 끝없는 시방세계 법계 바다에 털끝만한 곳곳마다 삼세의 바다 한량없는 부처님과 많은 국토에 내가 두루 수행하기 오랜 세월일세. 부처님들 말씀은 청정하셔라 한 말씀에 여러 가지 음성 갖추고 우리들이 좋아하는 음성을 따라 음성마다 부처님의 변재를 펴내시네. 삼세의 한량없는 부처님께서 그같이 그지없는 말씀 바다로 깊은 이치 묘한 법문 연설하심을 내 지혜로 깊이깊이 들어가리라. 오는 세상 모든 세월 한데 뭉치어 한 생각을 만드는 데 들어가겠고 삼세의 모든 세월 통틀어 내어 한 생각을 만든 데도 들어가리라. 삼세의 한량없는 부처님들을 한 생각 속에서도 모두 뵈오며 부처님의 경계 속에 늘 들어감은 요술 같은 해탈의 위력이리라. 한 터럭 아주 작은 티끌 속에서 삼세의 장엄한 세계 나타나며 시방의 티끌세계 터럭 끝마다 모두 깊이 들어가 장엄하리라. 오는 세상 두루 비칠 밝은 등불들 부처되어 설법하여 이웃 건지고 부처님 일 마치고 열반에 드심 내가 두루 나아가서 친히 모시리. 재빠르게 두루 도는 신통의 힘 넓은 문에 두루 드는 대승의 힘 지혜와 행 널리 닦은 공덕의 힘 위신으로 덮어주는 자비의 힘 깨끗하고 장엄한 복덕의 힘 집착 없고 의지 없는 지혜의 힘 선정 지혜 좋은 방편 위신의 힘 원만하게 쌓아 모은 보리의 힘 모든 것을 밝히는 선업의 힘 온갖 번뇌 부수는 꿋꿋한 힘 마군들을 항복받는 거룩한 힘 보현행을 원만하게 닦은 힘으로 모든 세계 간 곳마다 청정 장엄해 한량없는 이웃들을 해탈케 하며 그지없는 법문 분별 잘하여 지혜바다 깊이깊이 들어가리라. 17. 보현의 큰 행원으로 도를 이루다 어디서나 모든 행을 깨끗이 닦고 가지가지 서원을 원만히 하며 부처님을 친히 모셔 공양하고 오랜 세월 싫증 없이 수행하며 삼세의 한량없는 모든 부처님 가장 좋은 보리 위한 행과 원을 내가 모두 공양하고 원만히 닦아 보현의 큰 행으로 도를 이루리. 온 세계의 부처님들 맏아들은 그 이름 부르기를 보현보살 내가 이제 모든 선근 돌려주고 비옵니다. 행과 지혜 그와 같고자. 몸과 말과 마음가지 늘 깨끗하고 모든 행과 세계들도 그러하거늘 이런 지혜 이름하여 보현이시니 저 보현과 같아지기 소원입니다. 나는 이제 보현보살 거룩한 행과 문수보살 크신 서원 깨끗이 하여 저 일들을 남김없이 성취하리니 오는 세상 끝나도록 싫증 안 내리. 내가 닦은 행에는 한량없으니 그지없는 모든 공덕 이루어가고 끝이 없는 온갖 행에 머물러 있어 가지가지 신통력을 깨달으리라. 문수보살 용맹하신 크신 지혜와 보현보살 지혜의 행 사무치고자 내가 이제 모든 선근 돌려 보내어 그 임들을 항상 따라 배우오리라. 삼세의 부처님들 칭찬을 하신 이와 같이 훌륭하고 크신 서원들 내가 이제 그 선근을 돌려보내어 보현보살 거룩한 행 얻고자 합니다. 원컨대 나의 목숨 마치려 할 때 온갖 번뇌 모든 업장 없애고서 아미타 부처님을 만나뵈옵고 지체없이 정토왕생 하려합니다. 내가 저 세계에 가서 난 다음 눈앞에서 이 큰 소원 모두 이루고 온갖 것을 남김없이 성취하여서 끝없는 이웃들을 기쁘게 하리. 저 부처님께 모인 대중 청정하여라 나는 이때 연꽃 위에 태어나리니 아미타 부처님을 친히 뵈오면 그 자리에서 보리 수기 내게 주시리. 부처님의 보리 수기 받들고 나서 마음대로 백억 화신 나타내어 크고 넓은 시방세계 두루 다니며 이 지혜로 모든 이웃 건지리니 허공계와 이웃의 세계가 끝난다면 이내 원도 그와 함께 끝나려니와 이웃들의 업과 번뇌 끝이 없으니 나의 원도 끝내 다함이 없으리. 18. 한 생각에 모든 공덕 다 성취하고 끝없는 시방세계 가득히 쌓은 칠보로써 부처님께 공양한대도 가장 좋은 기쁨으로 천상 인간을 무량겁이 다하도록 보시한대도 어떤 이가 거룩한 이 서원을 한번 듣고 지성으로 믿음을 내어 좋은 보리 얻으려고 우러른다면 그 공덕이 저 복덕보다 훨씬 나으리. 나쁜 벗은 언제나 멀리 여의며 나쁜 세상 영원토록 만나지 않아 아미타 부처님을 빨리 뵈옵고 보현보살 좋은 서원 갖추리니 이 사람은 훌륭한 목숨을 얻고 이 사람은 날 때마다 인간에 나서 이 사람은 오래잖아 보현보살의 저 같이 크신 행원 성취하리라. 지난 날 어리석고 지혜가 없어 다섯 가지 무간죄를 지었더라도 보현보살 이 서원을 읽고 외우면 한 생각에 죄업이 사라지리니. 날 때마다 가문 좋고 신수 잘나고 복과 지혜 모든 공덕 다 원만하여 마군이나 외도들이 어쩔 수 없어 온 세상 이웃들이 좋은 공양 받으리라. 오래잖아 보리수 아래 앉아서 여러 가지 마군들을 항복받나니 정각을 성취하고 법을 설하여 끝없는 이웃들에 이익 주리라. 누구든지 보현보살 이 서원을 읽고 외워 받아 지녀 말한다면 부처님이 그 과보를 아시리니 반드시 보리도를 얻게 되리라. 누구든지 이 서원을 읽고 외우라 그 선근의 한 부분을 내 말하리니 한 생각에 모든 공덕 다 성취하고 이웃들의 청정한 원 성취하리라. 바라건대 보현보살 거룩한 행 그지없이 행복한 복 다 돌려주어 삼계 고해 빠져 있는 모든 이웃들 평화로운 정토에 어서 가소서. 이때에 보현보살이 부처님 앞에서 이러한 보현의 큰 서원과 청정한 게송을 읊자 선재동자는 기뻐서 어쩔 줄 몰라했고 여러 보살들은 크게 즐거워하였으며 부처님은 "그렇다 그렇다"라고 찬탄하셨느니라. 부처님이 여러 보살과 함께 이 헤아릴 수 없는 해탈경계의 훌륭한 법문을 연설하실 때 문수사리 보살을 비롯한 큰보살들과 그들이 성숙시킨 육천의 비구와 미륵보살을 비롯한 현세의 보살들과 무구 보현보살을 비롯한 일생 보처로서 관정 위에 있는 큰보살들과 시방세계에서 모여온 수없이 많은 보살들과 큰 지혜를 가진 사리불, 마하목건련을 비롯한 큰 성문과 천상 인간 모든 세간의 주인들과 하늘·용·야차· 건달바·아수라·가루라·긴나라· 마후라가·인비인 등 모든 대중들이 부처님의 말씀을 듣고 크게 기뻐하면서 믿고 받들며 그렇게 행하였느니라. <끝> 차례로 부다피아 홈으로 URL: http://www.buddhapia.com |