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▨응진전(나한전)
응진전은 '나한전' 이라고 하는데, 부처님의 제자인 16나한 혹은 500나한상을 모신 전각이다. 우리 나라의 응진전 가운데 500나한을 모신 곳으로는 경주 기림사 나한전, 영천 은해사 거조암, 전주 송광사 나한전 등이 유명하다.
응진전의 부처님
응진전은 부처님의 제자들을 모시기 위한 전각이지만 그분들은 모두 석가모니부처님의 제자이므로 주존으로는 영산전에서와 같이 석가모니부처님을 위시하여 협시보살로 미륵보살과 제화갈라보살을 모신다. 말하자면 과거불인 정광여래의 화신 제화갈라보살과 현재불인 석가모니부처님 및 미래불인 미륵보살을 모셔 과거, 현재, 미래의 삼세를 상징하고 그 좌우로 8위씩 16나한을 모시거나 500나한을 모시는 것이다.
‘나한’이란 인도의 옛말 아르하트에서 온 말로 아라한 또는 줄여서 나한이라고 하는데 뜻으로 옮겨 ‘응공, 무학, 응진’이라고도 한다. 본래는 존경받을 만한 분, 공양받을 만한 분이라는 의미로 석가모니부처님도 처음에는‘아라한’이라 불렸다 한다. 특히 초기불교에서는 부처님의 제자들이 수행을 통해 다다를 수 있는 최고의 경지 곧 현실의 모든 번뇌와 고통을 여읜 해탈의 상태를 일컫는 말이다. 따라서 더 이상 배울 것이 없다는 뜻에서 ‘무학’이라고도 하고 진리에 도달했다는 뜻에서 ‘응진’이라고도 하는 것인데, 대승불교에 이르러서는 불자들의 목표가 무수한 생을 거듭해서라도 보살도를 완성하여 스스로 부처님이 되는데 있었으므로 아라한은 소승의 수행자를 일컫는 말이 되었다.
그런데 역대로 이와 같은 아라한은 무수히 배출되었지만, 응진전에는 석가모니부처님의 직제자 가운데 정법을 지키기로 맹세한 16나한을 모시거나 특별히 석가모니부처님이 입멸하신 후 부처님 생전의 가르침을 정리하고 편집하기 위한 모임인 경전결집에 참여했던 500나한을 모시고 있다.
보통 16나한을 모시지만 간혹 18나한을 모시기도 한다. 16나한의 이름은 다음과 같다.
①빈도라발라사 |
②가낙가벌차 |
③가낙가발리타사 |
④소빈타 |
⑤낙거라 |
⑥발타라 |
⑦가리가 |
⑧벌사라불다라 |
⑨술박가 |
⑩반탁가 |
⑪라호라 |
⑫나가서가 |
⑬인게타 |
⑭벌나파사 |
⑮아시다 |
�彫獵摹墳물� |
한편 나한은 부처님이 되지는 못했지만 이미 해탈의 경지에 도달한 성자이므로 초자연적인 신통력과 더불어 독특한 표정과 자유스러운 자세를 갖고 있다. 또한 나한은 미래불인 미륵불이 나타날 때까지 중생들을 제도하라는 부처님의 수기를 받은 분들이다. 따라서 민간신앙에서는 나한에 대한 무수한 설화들이 등장하게 되었고 서민들의 기복신앙으로 확고히 자리잡게 되었다.
울진 불영사 응진전|
여천 흥국사 응진전의
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